« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: سؤال بخصوص فرع لوكالة عقارية (آخر رد :Google إجابات)       :: رحلة العمرة بين العطلة المرضية و الرخصة الاستثنائية ! (آخر رد :Google إجابات)       :: استفسار (آخر رد :Google إجابات)       :: الايفون لا يشحن (آخر رد :Google إجابات)       :: معادلة الشهادة ... (آخر رد :Google إجابات)       :: لمن تم قفل حسابه في الفاايسبوك من قبل الادارة (آخر رد :Google إجابات)       :: هلا تساعدوني ... (آخر رد :Google إجابات)       :: الميزان الروماني (آخر رد :Google إجابات)       :: طلب مساعدة في ميراث (آخر رد :Google إجابات)       :: أمي بنت شهيد و أرملة هل يعطونها منحة أبناء الشهداء (آخر رد :Google إجابات)      

آفــــــــه اللـــســـــان

آفــــــــه اللـــســـــان " يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم " بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة

إضافة رد
قديم 2011-07-23, 05:38 AM
  #1
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 500
بلقيس اليمن is a jewel in the roughبلقيس اليمن is a jewel in the roughبلقيس اليمن is a jewel in the rough
افتراضي آفــــــــه اللـــســـــان


"يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم "

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

الحمدلله رب العالمين ؛ والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ؛ وعلى آله الطاهرين ؛ وصحابته الخيريين ؛ والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ؛ وبعد ؛؛؛"مدخل"
أن الإنسان بأصغريه (قلبه ولسانه) فإذا رزق الله عز وجل إنسانا قلبا حافظا ولسانا لافظا فقد اختار له الخير. ,,

وكان سهل بن سعد السعيدي – رضي الله عنه – يقول: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "من يتكفل لي بما بين لحييه ورجليه أتكفل له بالجنة". إذًا قضية مكانة اللسان وخطر اللسان قد يستهين الإنسان بها. واللسان فيه من الكبائر مالا يحترس الكثير من الناس منه، كبائر لا تنتهي، كبائر اللسان عند الغيبة والنميمة والفحش في القول، وقول الزور، وغير ذلك، لا، إنما المسألة أن كبائر كثيرة موجودة في اللسان تسمى عند العلماء "آفات اللسان".
وروي عن ابن مسعود أنه كان يقف على الصفا وهو يعتمر ويقول :"يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم". **ولذلك يقال أن أربعة من أهل الحكمة اجتمعوا في مكان فقال أحدهم: أنا أندم على ما قلت ولا أندم على ما لم أقل، يعني الشيء الذي قلته هذا شئ أندم عليه و الشيء الذي لم أقله هذا شئ لا أندم عليه,
فقال الآخر أو الثاني: إني إذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم أملكها، وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني. يعني أنا إذا تكلمت بالكلمة صارت الكلمة هي التي تملكني وإذا أنا لم أتكلم بها أنا الذي صرت أملكها،
وقال الثالث: عجبت للمتكلم، إن رجعت عليه كلمته ضرته وإن لم ترجع لم تنفعه.
فقال الرابع: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، لأنني إذا قلت لا أستطيع أن أرد.

ولذلك روي أن النبي –صلى اله عليه وسلم- رأى في رحلة المعراج أن ثورا كبيرا يخرج من ثقب إبرة ثم يريد أن يعود فلا يستطيع فتعجب وسأل يا جبريل: ما هذا؟ قال: هذا هو الرجل من أمتك يتكلم بالكلمة، ثم يريد أن يعيدها أو يسترجعها فلا يستطيع.

>>>>><<<<


أقسااام الكلام://إذًا الكلام الصادر عن اللسان قسمه العلماء إلى أقسام أربعة


قسم من الكلام هو ضرر محض


وقسم هو نفع محض


وقسم فيه ضرر ومنفعة
وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة


طبعا الكلام الذي هو ضرر محض لا بد أن يسكت الإنسان عنه فهو كلام عبارة عن غيبة، نميمة، شهادة زور، يمين فاجر، كذب، فحش في القول،سب، لعن وقذف. هذا ضرر محض لا بد أن الإنسان ينتهي ويسكت عنه.


وهناك كلام نفع محض: ذكر الله سبحانه وتعالى-، قراءة القرآن، مجالس العلماء، هذا كلام فيه منفعة، فيه نفع صرف بفضل الله تعالى.
أما الكلام الذي لا منفعة فيه ولا ضرر هو الاشتغال بفضول الأقوال وبما لا يعود على الإنسان إلا بالخسران والعياذ بالله.


القسم الذي ليس فيه ضرر ولا منفعة وهو بقية كلام الناس، وهذا القسم فيه خطر إذ يتكلم الإنسان فيه ربما يدخل الإنسان في الرياء، قد يدخل الإنسان في التصنع، قد يدخل الإنسان في تزكية النفس.

فالإنسان حقيقة الأمر يجب أن يراجع هذه الأقسام مراجعة واضحة بحيث أن كلامه يكون فيه النفع المحض, ولا بد أن يبعد نفسه عن الكلام الذي فيه شك أو فيه ضرر يعود عليه.

>>>>><<<<
>>>>><<<<
وسأتكلم عن اهم آفااات اللسان وأكثرها شهرة ,,
"الغيــبــه"
تعريفها://
"هي ذكر عيوب إنسان في غيبته وهي فيه أو ذكرك أخاك بما يكره، قال أهل العلم هي أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه، يعني لو بلغ هذا الكلام إلى أخيك الذي ذكرته أنت فهذا هو حد الغيبة وهذا الذكر بما يعيبه، سواء تصف نقصه في بدنه أو في نسبه أو في خلقه أو في فعله أو دينه أو دنياه أو قوله وقال أهل العلم حتى في دابته وفي داره وفي ثوبه إلى هذا الحد حتى يمسك الإنسان لسانه.

أو أن تحاكي إنساناً يعني إنسان يقلد إنسان في مشيته أو إنسانة تقلد إنسانة في مشيتها والعياذ بالله رب العالمين، كل هذا من الغيبة. "
د. عمر عبدالكافي
>>>>><<<<
حكم الغيبه://
تنبيه:
الغيبة محرمة، ومن الكبائر، سواء كان من العيب موجوداً في الشخص أم غير موجود؛
لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن الغيبة قال: \"ذكرك أخاك بما يكره \"، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: \"إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته\".

وثبت عنه كل أنه رأى ليلة أسري به قوماً لهم أظافر من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فسأل عنهم، فقيل له: \"هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم\"،
وقد قال سبحانه: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ }.>>>>><<<<
الرأي في المستمع إلى الغيبه ://المصيبة الكبرى أن المستمع كالمغتاب، يعني أنت عندما تستمع إلى كلام الله عز وجل بفضل الله تعالى تأخذ نفس ثواب التالي والقارئ لكتاب الله سبحانه وتعالى، وعندما تستمع إلى من يذكر الناس بالسوء يعني للأسف الشديد تأخذ نفس الوزر، والعياذ بالله رب العالمين،د. عمر عبدالكافي>>>>><<<<

من اسباب الغيبه...://* الفراغ ,, وعدم شغل الوقت بما ينفع
* الحسد,, ان يحسد شخص آخر فيذكرة بما يكرة
*بعض الناس يريدون رفع أنفسهم بأن ينقصوا الغير،
* أن يظن الإنسان بمن يغتابه سوءاً،
* أحيانا تكون أنت تغتاظ من إنسان، زوج آذى زوجته، فجلست هي مع أمها أو أختها أو صديقتها فأرادت أن تشفي غيظها بالحديث عن ذكر مساوئ زوجها، هذه غيبة، وطالما أن هذا الحوار ليس أمام قاضي أو عالم أو مستفتي يستفتي في أمر معين في هذا الأمر أو أخذ مشورة،طالما أنها كما يقول البعض إنها للفضفضة ولإخراج مكنونات النفس،
وللأسف الشديد من أسوأ أنواع الغيبة
*أن يجامل الإنسان المجالسين له، يجامل المغتابين،جماعة يغتابوا إنسان معين، فهو يريد أن يجاملهم
>>>>><<<<
متى تباااح الغيبة://قال الإمام النووي - رحمه الله :اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي ، لا يمكن الوصول إليه إلا بها ، وهو ستة أسباب :
الأول : التظلم
فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه ، فيقول : ظلمني فلان كذا .
الثاني : الاستعانة
الاستعانة على تغييرالمنكر ورد العاصي إلى الصواب : فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر : فلان يعمل كذا ، فازجره عنه ، ونحو ذلك ، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر ، فإن لم يقصد ذلك ، كان حراما.
الثالث : الاستفتاء



فيقول للمفتي : ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا ، فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ، وتحصيل حقي ، ودفع الظلم ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول :ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا ؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جائز .
الرابع : تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم
وذلك من وجوه :
منها : جرح المجروحين من الرواة والشهود ، وذلك جائز بإجماع المسلمين ، بل واجب للحاجة .
ومنها : المشاورة في مصاهرة إنسان ، أو مشاركته ، أو إيداعه، أو معاملته ، أو غير ذلك ، أو مجاورته ، ويجب على المشاور أنه لا يخفي حاله ، بليذكر المساوىء التي فيه بنية النصيحة .
ومنها : إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق يأخذ عنه العلم ، وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك ، فعليه نصيحته ، ببيان حاله ، بشرط أن يقصد النصيحة ، وهذا مما يغلط فيه ، وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد، ويلبس الشيطان عليه ذلك ، ويخيل إليه أنه نصيحة ، فليتفطن لذلك .
ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها ، إما أن لا يكون صالحا لها ، وإما أن يكون فاسقا ومغفلا ونحو ذلك ، فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ، ليزيله ويولي من يصلح أو يعلم ذلك منه ، ليعامله بمقتضى حاله ، ولا يغتر به ، وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به .
الخامس : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته
كالمجاهر بشرب الخمر ، ومصادرة الناس ، وأخذ المكس ، وجباية الأموال ظلما ، وتولي الأمور الباطلة ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيرهمن العيوب ، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرنا .
السادس : التعريف فإن كان الإنسان معروفا بلقب - كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى والأحول وغيرهم - جاز تعريفهم بذلك ، ويحرم إطلاقه على وجه التنقيص ، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك ، كان أولى .

فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء ، وأكثرها مجمع عليها و دلائلها من الأحاديث الصحيحة المشهورة
وقد نظم بعض العلماء هذين البيتين تصديقاً لما ذكرت آنفاً في قوله
الـقـدح ليس بغيبة في ستة *** مـتظلم ومـعرف ومحـذر
ومجاهر فسقا ومستفت ومن *** طلب إلاعانة في إزالة منكر

>>>>><<<<
من الطرق المعينه علا علاج الغيبة://وسائل علاج تعين على ترك الغيبة والنميمه بربطهما بالألم وبتكرار الرسائل فى العقل الباطنى 1_لو أن صديقك سرق مبلغ من المال ألا تنهره ؟؟؟؟ فما بالك فى حديث هاتفى وقد سُـرق أكثر من
500 حسنة ؟؟؟ فإذا حاول محدثك أن ينال من فلان فأمنعه أوغير مجرى الحديث حفاظا على الحسـنات .
2- لو أن المصارف البنكية سياستها أن تسحب الأموال من أصحاب الغيبة .ووضـعها فى حسـاب من
تحدثوا عنهم ألا يصمتون بعد ذلك فى مجالسهم حفاظا على أموالهم من الضياع ؟؟؟؟
3- إن معرفتك بأن جهازا يسـجل عليك كل كلـمة تصدر عنك , تجعلك ممسـكا عن الكلام , أفلا

تجعلك معرفتك أن ملكين يسجلان عليك ومترصدين لكل كلمة أن تكون أكثر إمسـاكا وصمتا ؟؟؟؟؟
4- لو أن إبنك كان يشتم أبناء الجيران والأقارب كلما لـعب معهم وتكرر نصحك له دون جدوى, ألا
تحبسه وتحرمه من اللعب ؟ فما أشبه اللسان بالطفل.فأطبق على كل كلمة بشـفتيك قبل أن تخرج فتندم.
5- قول إبن مسعود (أنصت تسلم من قبل أن تندم ) فردد جملة ,قبل أن تندم .قبل أن تندم .دائما .
6- لماذا لا تختصر الكلام كما تختصره فى المكالمـات الدولية , وتعلم بأن كل كلمة محاسـب فى ضياع
حسناتك كما هو فى ضياع أموالك .فالمفاجأة بفـاتورة تـلفونك يمكن تداركه وعدم العودة لمثل ذلك
ولكن عندما تفاجأ بضياع حسناتك فى صحيفتك يوم القـيامة وضياع الجنة .فالحسـرة والندامة أبدية .
7- لو أن صنبور الماء أنكسر ,فأندفع الماء بقوة .…ألا تخاف وترتـعب من أن يغرق المطبخ والبيت فما
بالك لو أن الكلام المندفع منك أغرقك فى العذاب وأهـوال يوم القيامة فلا حول لك ولا قوة إلا الندم .
8- إذا سـافرت إلى بلد بعيد , وتحملت مشاق عدة أميال بالسيارة وعند الوصول للحدود أعادوا لك
الجواز وقالوا ليست لديك تأشيرة دخول . ألا تشـعر بالإحباط والحزن ؟؟؟؟؟؟؟ فما بالك بالحرمان من
دخـول الجنة التى لا عين رأت .ضـاعت إلى الأبد بسـبب كلمات قـيلت فى دقائق على الهاتف .
9- أفلا تسـارع فى ستر عورة رجل إذا حصل له حادث فى الطريق , فلا حول له ولا قوة فى إعانة
نفسه .فـما بالك لو أحدا أغتاب رجلا أمامك ؟؟؟؟ أى كشـف عن عيوبه , ألا تحاول تغطيته ؟؟؟؟
10-ألا تخاف أن يسـخر منك الآخرين لوجود علامة ضربة مؤقتة فى عينيك وتحاول أن تخفيه عن
أعين الناس؟ فما بالك لو أن الله أبتلاك فى كلامك أو خلقتك أو فى أولادك؟؟فهل تقبل السـخرية ؟؟؟
11-الظالم يأخذ من حسـنات المظلوم لقاء ما شـتمه وأنتقصه عند الآخرين ,حتى يسـتوفى ما كان
للمظلوم من حق عليه ,فيسبقه الظالم بالفضل .فقد ضاع حق المظلوم بغيبتة .
12-أتقبل أن تأكل جيفة حمار؟ فما بالك بالذى أغتبته فهو أشد من أكلك للجيفة .كما قال الرسول صلى الله علية وسلم
>>>>><<<<

لمشاهدة مزيد من المواضيع:




NtJJJJJJJJi hggJJJsJJJJJhk

بلقيس اليمن غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2011-07-23, 07:24 PM
  #2
اداري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: yemen - sanaa
المشاركات: 23,133
شموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond reputeشموخ يمانيه has a reputation beyond repute
افتراضي رد: آفــــــــه اللـــســـــان

قالوا عن .. اللسان:

- المرء مخبوء تحت لسانه .. فإذا تكلم ظهر

- قتلى اللسان اكثر من قتلى السيف

- احفظ لسانك صادقاً .. يسكن الله في قلبك


- السكوت يولد المعرفه .. كما انه كمال الفلسفه

- راحة القلب في قلة الاهتمام .. وراحة اللسان في قلة الكلام

- بلاء الانسان .. من اللسان

- طاعة اللسان .. ندامة


يعطيك العافيه موضوع رائع
لك ودي
شموخ يمانيه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2011-07-23, 08:02 PM
  #3
 الصورة الرمزية عبير الورد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: الرياض
المشاركات: 7,307
عبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond reputeعبير الورد has a reputation beyond repute
افتراضي رد: آفــــــــه اللـــســـــان

شموخة أعجبني ردك كثيييرا .... كلام كبير جدا ..

أختي بلقيس ..

ولم ولن ننسى حديث الرسول بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه حينما سأله معاذ بن جبل رضي الله عنه عن عمل يدخله الجنة ويباعده عن النار واجابه الرسول بعد أهم الأعمال أخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا. قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم !!!!!

صدق رسولنا صلوات الله وسلامه عليه ،،،،

أختي الحبيبة بلقيس وضعت هنا موضوع في غاية الأهمية ,,, رحمنا الله وأعاننا على ذلك ...



دائما لك بصمة شيقة ولهاا فائدتهاا ...



أختك عبير الورد ..
عبير الورد غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2011-07-24, 01:23 AM
  #4
كبار الشخصيات
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 1,105
سفيرة اليمن has a spectacular aura aboutسفيرة اليمن has a spectacular aura about
افتراضي رد: آفــــــــه اللـــســـــان


عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول:

يا لسان قل خيراً تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم


وقال الحسن: ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه




جزاك الله خيراً

وجعله في ميزان حسناتك
سفيرة اليمن غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2011-07-27, 07:29 AM
  #5
 الصورة الرمزية مـــروج
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 8,106
مـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond reputeمـــروج has a reputation beyond repute
افتراضي رد: آفــــــــه اللـــســـــان

الله يجزيكي كل خير موضوع وافي عن افات اللسان

الله يهدينا لما يحبه ويرضاه

جزيتي كل الخير ان شاء الله

ودمتي بحفظ الرحمن




مـــروج غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2011-07-27, 05:54 PM
  #6
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 1,032
اتعبني غلاك will become famous soon enough
افتراضي رد: آفــــــــه اللـــســـــان

موضوع كثير رائع يحمل الكثير ..شكرا لكـ
اتعبني غلاك غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 2011-07-27, 11:52 PM
  #7
مشرف القسم العام
 الصورة الرمزية علمــدار
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مملكـﮱــٌٍهٌِ الـﮱـذئـاًبِ
المشاركات: 3,052
علمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond reputeعلمــدار has a reputation beyond repute
افتراضي رد: آفــــــــه اللـــســـــان

جزاك الله كل خير
على موضوعك المفيد
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
علمــدار غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
آفــــــــه, اللـــســـــان

« علمـــني دينــــي | حرام الي تسوونه !!!! »

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة







Madahost